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miércoles, 19 de enero de 2022

Rebelión en las aulas. La imagen de los comuneros en el libro escolar

 


El próximo 23 de abril se cierra la conmemoración de los quinientos años de la batalla de Villalar, en la que las tropas imperiales derrotaron a las comuneras. En realidad, las actividades relacionadas con esta conmemoración deberían ampliarse hasta el 1 de noviembre próximo para recordar el documento promulgado en esa fecha de 1522, en el que Carlos V otorgaba el perdón general a todos los comuneros, exceptuando una lista de 293 personas, los más significados, sobre los que perduró la venganza del emperador.

Aunque no lo parezca, aún hay mucho que analizar sobre aquella rebelión que estuvo a punto de cambiar la historia española del siglo XVI y que terminaría cambiándola en el siglo XIX al tomar la propuesta comunera como revolucionaria y modelo de contestación frente a sistemas de gobierno despóticos. Rebelión en las aulas. La imagen de los comuneros en el libro escolar, la exposición que se muestra en la Casa Revilla de Valladolid desde hoy hasta el próximo 20 de abril y que después circulará por otras localidades, es un ejemplo de ello. Organizada por la Fundación de Cultura del Ayuntamiento de Valladolid, la Fundación de Castilla y León y el Centro Internacional de la Cultura Escolar (CEINCE) y comisariada por Carlos Belloso, nos permite comprobar la forma en la que las Comunidades de Castilla han sido tratadas tanto en los manuales escolares como en otras publicaciones dirigidas al público infantil y juvenil. La mayor parte de los materiales expuestos han sido cedidos para la ocasión por el CEINCE, institución dirigida por Agustín Escolano Benito, cuya sede en Berlanga de Duero (Soria) se ha convertido en un centro esencial para el estudio del libro y la cultura escolar en España.

La exposición se organiza en 13 paneles y 12 vitrinas, en donde se muestra la evolución cronológica del tratamiento de las Comunidades en el mundo escolar y la visión sobre los hechos esenciales de las mismas, más un audiovisual explicativo. Los libros expuestos abarcan desde el Compendio de la historia de España del padre José Francisco de Isla (1829) hasta el cómic Valladolid Comunera, de Ángel Vallecillo, Jorge Peligro y Paz Altés (2021). Recorrerla con calma nos sirve para comprobar la aparición de los comuneros en el imaginario liberal y romántico como impulso revolucionario frente al absolutismo y su consagración como modelo histórico a lo largo del siglo XIX y en la II República española. Durante la dictadura franquista se asiste en los materiales escolares a la recuperación del modelo imperial y el rechazo de los ideales comuneros que son tratados, en la forma más benevolente, como producto equivocado de unas personas bien intencionadas, cuando no simplemente condenados o ninguneados. Tras la muerte del dictador y la instauración de la democracia en España, los comuneros vuelven a los libros escolares como ejemplo de libertad. Es triste constatar cómo este retorno es fugaz y no completo, puesto que en las últimas décadas, con la escasa atención a los estudios históricos en los planes de estudio, especialmente en los temas que puedan entenderse como conflictivos, los libros de texto suelen pasar rápidamente sobre aquellos hechos, reduciéndolos a pocas líneas. Quizá por esta razón, en los últimos tiempos el cómic y otros formatos dirigidos a niños y jóvenes, han prestado cada vez más atención a las Comunidades como una eficaz manera de divulgar su significado y actualizarlo a nuestro tiempo.

Una exposición recomendable, en la que se reúne el interés de la evolución de los mismos materiales escolares en su formato, calidad e intención con el tema tratado. En definitiva, los libros escolares reflejan mejor que otras cosas la manera en la que cada época ve o quiere ver el pasado (también la forma en la que los gobiernos autoritarios deciden cómo debe interpretarse el pasado). Un ángulo que debía mostrarse en este quinto centenario. Recomiendo adquirir el catálogo de la exposición. Coordinado por Carlos Belloso cuenta con textos de Agustín Escolano Benito, Joaquín Esteban Ortega y el mismo coordinador.

domingo, 7 de noviembre de 2021

Balance de ¡Responda el pueblo! Una visión romántica de la rebelión comunera. XIV Semana de Estudios Románticos

 


Dentro de las conmemoraciones con motivo de los quinientos años de la revolución de las Comunidades de Castilla (1520-1521), que toman como eje la batalla de Villalar (23 de abril de 1521) y la ejecución, al día siguiente, de Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado, la ciudad de Valladolid ha centrado sus actividades en el programa Valladolid Comunera. También con este motivo, la XIV Semana de Estudios Románticos que coordino dentro del programa Valladolid Letraherido, se ha centrado en el análisis del significado de las Comunidades. En este caso, a través de la mirada del siglo XIX sobre lo que suponen los comuneros para la historia de España. La conmoción que provocó la revolución y la durísima represión posterior explica mucho de lo ocurrido en Castilla y en España desde el siglo XVI. El silencio, la persecución de las ideas defendidas por los comuneros y la destrucción de lo castellano para asimilarlo al proyecto imperial que terminaría asociándose con la Iglesia, provocó un territorio sin la dinámica de modernización y demandas de progreso que ha llegado hasta nuestros días. Es más, Castilla y lo castellano sufrió y sufre del estigma de esa forzada asimilación al Imperio, como si hubiera tenido que conformarse con nutrirlo a cambio de ser despojada de una estructura económica y social sostenible. De todo esto y otras cuestiones se ha hablado los días pasados en esta Semana, celebrada en la Sala Cossío de la Casa Revilla de Valladolid.

La recuperación del legado comunero y la construcción de la imagen colectiva actual sobre las Comunidades se nutre de la mirada que sobre ellas generó el liberalismo que desde finales del siglo XVIII combatía contra el absolutismo. El título de la Semana está tomado de un verso de José Zorrilla que, en la introducción a la leyenda que da lugar, alude a una consideración romántica del pueblo y a que lo que comenzara como rebelión terminaría, gracias a la mirada y reinterpretación del siglo XIX, en una revolución, puesto que las ideas comuneras sustentan en gran medida el cambio de régimen que se produjo entonces y seguirá inspirando a grandes intelectuales de la II República española.

El martes día 2, inauguró la semana María Isabel del Val (Catedrática jubilada de la Universidad de Valladolid) con una charla sobre La presencia de la mujer en las Comunidades de Castilla: María de Pacheco. De la mano de la figura protagonista de la mujer de Padilla y el núcleo de su actividad en la ciudad de Toledo, repasó su actuación y los hechos esenciales de la revolución, sin olvidar la presencia de otras mujeres, como han venido demostrando las más recientes investigaciones. María de Pacheco, por su origen familiar, su formación y su posición central en los últimos meses de las Comunidades, es un hecho singular dentro del contexto europeo. Aunque se trataba de una mujer procedente de la gran nobleza española del momento, su casamiento con alguien cuya familia era de rango inferior y la decidida actuación al frente del gobierno de Toledo, no tiene parangón en aquel siglo.
(Puede consultarse la grabación de la charla en este enlace:  https://fb.watch/97WL59Q9Hg/https://fb.watch/97WL59Q9Hg/)

El miércoles 3, Jesús Urrea (Catedrático emérito de la Universidad de Valladolid), intervino con una charla sobre La invención figurada de los comuneros: pintura y escultura. Partiendo del análisis de la obra más icónica sobre el movimiento comunero, Ejecución de los comuneros de Castilla, cuadro pintado por Antonio Gisbert en 1860, conservado en el Palacio de las Cortes de Madrid, hizo un repaso extenso sobre las principales obras dedicadas al tema, especialmente a la figura de la viuda de Padilla. Aparte de la reinterpretación de los cuadros históricos del siglo XIX, dio oportunas pinceladas sobre cómo debemos mirarlos hoy y noticia de alguno que lamentablemente está enrollado en los sótanos del Museo del Prado.
(Puede consultarse la charla, aquí: https://fb.watch/97X5tSSSEB/)

El jueves 4, me tocó el turno para abordar la construcción de la mirada romántica sobre los comuneros a través de la literatura en Padilla y libertad. De cómo los escritores románticos construyen el mito comunero. La asociación que los liberales hicieron de las Comunidades con la lucha de la libertad frente a la tiranía es central para comprender las razones que tuvieron para su recuperación. Desde la Oda a Padilla de Quintana el tema provoca cientos de títulos. Muchos de ellos sirven para fijar la imagen colectiva de los comuneros, pero también para que su legado se encuentre detrás del constitucionalismo del siglo XIX y de lo mejor de la reflexión política del siglo. A partir de los años cuarenta, la aproximación romántica se nutre fundamentalmente de rasgos sentimentales y legendarios.
(Puede consultarse la charla, aquí: https://fb.watch/97XxnExYQ_/)

El viernes 5, intervino el historiador Francisco Cánovas Sánchez para charlar sobre El movimiento de las Comunidades, la historiografía del siglo XIX y la reconstrucción del Estado Liberal, que abordó cómo la historiografía y la actuación política de aquel siglo tiene como una de sus bases fundamentales la recuperación del significado de los comuneros, en el que se encuentra el precedente más evidente de la propuesta de cambio frente al Antiguo Régimen para asentar un proyecto político basado en los conceptos de nación y soberanía nacional.
(Puede consultarse la charla, aquí: https://fb.watch/97XMmcn1xG/)

El jueves 4 por la noche, tuvo lugar la acostumbrada representación de las escenas del cementerio del drama Don Juan Tenorio de José Zorrilla a cargo de la Asociación Amigos del Teatro de Valladolid, que representa la obra desde hace más de cuatro décadas, todos los meses de noviembre, y que colabora en la Semana desde su inicio hasta el punto de que no puede entenderse la misma sin la reunión de todo el público en torno a los cipreses del jardín romántico de la Casa de Zorrilla en la media hora que dura la representación de estas escenas.`




No han terminado los actos que conmemoran la revolución de las Comunidades de Castilla y reflexionan sobre lo que fue y su significado para la historia española posterior. El V Centenario no terminará hasta el próximo 32 de abril, pero lo más importante es que las reflexiones que se están elaborando continuarán con posterioridad porque el análisis de aquellos hechos y el replanteamiento de su influencia en nuestro presente seguirán de actualidad.

Quiero dar las gracias a todo el público que ha asistido a las sesiones y que ha visto su emisión en directo o la grabación posterior.