El miedo y la esperanza

Curiosamente, el cambio de época por el que se superaba la postmodernidad vino por el miedo: todos vimos caer las Torres Gemelas y los trenes de Atocha reventados por el terrorismo internacional y el mundo se sumergió en una espiral de violencia que se esgrimió como justificante para la intervención militar en países indicados como el Eje del mal cuyos verdaderos fines, si no estaban suficientemente claros desde el inicio, han sido demostrados en los años siguientes.

Mientras tanto, la economía mundial vivía una desenfrenada especulación que parecía enriquecernos a todos pero que desencadenó la crisis actual. Las sociedades desarrolladas quedaron paralizadas por el temor: desde hace meses, los gobernantes, los economistas que no supieron ver la crisis y las instituciones que fallaron en su control esgrimen el arma del miedo (el riesgo a perderlo todo si no se cede algo) para convencer de la necesidad de reformas que recortan muchos de los logros sociales obtenidos en el siglo XX.

Por una lógica sociológica no escrita pero que se cumple significativamente siempre, los países ricos han desarrollado en los últimos años un miedo al otro instalado en la misma médula. Sucede siempre, en los momentos históricos más inestables siempre se busca un enemigo exterior. Este temor ha calado profundamente porque, como consecuencia del desarrollo económico de las últimas décadas y las consecuencias del final del neocolonialismo -no tan lejano como nos parece-, el otro estaba en casa: en nuestras mismas ciudades.

La pobreza del debate reciente sobre la construcción de una nueva sociedad plural que no debería basarse en el lugar de nacimiento o una supuesta visión ortodoxa de la nacionalidad -una nueva limpieza de sangre mutatis mutandis por la que se distinguía entre los que podíamos considerar de los nuestros y los que no aunque vivieran en nuestro barrio, fueran a nuestros colegios, trabajaran contribuyendo a nuestra riqueza y contribuyeran a nuestra sociedad del binestar, excluyendo de esta clasificación simplista a los otros con un suficiente nivel adquisitivo-, la falta de aportaciones de altura desde el lado progresista, la cerrazón desde los núcleos más conservadores despertando los instintos más primitivos de cualquier colectivo -la defensa del territorio-, han provocado que se busquen soluciones en los mismos hábitos que originaron la crisis y que se envuelva todo con un discurso del miedo: no hace falta más que leer determinados periódicos y ver algunos canales de televisión. Ya no se trata de crispación política sino de odio: una guerra dialéctica sin freno.

Curiosamente, en sociedades menos desarrolladas económicamente, de las que no esperábamos ninguna construcción positiva hacia el futuro porque teníamos una imagen estereotipada de ellas que las mostraban como atrasadas culturalmente y sin madurez suficiente para alcanzar niveles de libertad que solo deseábamos para nosotros, los occidentales, se ha rechazado el miedo y se han echado en manos de la esperanza.

Quede claro que en la historia, a pesar de todas las idas y venidas, la épocas más provechosas para la humanidad han sido las basadas en la esperanza, nunca en el miedo. Si los ciudadanos occidentales siguen instalados en el temor que les paralilza hasta el punto de consentir que les gobiernen aquellos que han sido el origen de los males y de la misma manera, los corruptos y los que actuaron sin más valor que las cifras de su cuenta bancaria y su lugar en el estamento social, la época que se inaugura será de las sociedades y de las culturas que sepan generar esperanzas.