Nuevos tiempos.

La caída del bloque comunista en la etapa central de la postmodernidad y la posibilidad de una refundación del capitalismo para favorecer su rostro humano por las mismas fechas fue el logro histórico más evidente de esa época, que propugnaba la superación de los conflictos ideológicos y sociales  protagonistas de la historia desde el siglo XVIII. No conseguir una propuesta integradora, no fabricar un peso que equilibrara la balanza ideológica  tras la caída del muro de Berlín con la consecuencia del avance de las ideas neolibarales de un fuerte componente conservador basado en leyes del mercado que más parecían fe ciega en que éste siempre puede regularse a sí mismo de forma escasamente traumática y el desarrollo del terrorismo internacional a partir de los antiguos focos de tensión justificados ahora con tintes  de integrismo religioso -usados por  algunos gobiernos para imponer medidas de seguridad extremas o desarrollar conflictos bélicos- como consecuencia de que el nuevo orden no podía satisfacer por igual a todas las regiones del planeta, su mayor fracaso.

La aparición de las claves del pensamiento postmoderno buscaba dar solución a la situación mundial de mediados del siglo XX, pero no ha servido para principios del siglo XXI. La ruptura de la dinámica de bloques y viejas ideologías que chocaban entre sí sin acoger al individuo más que como parte de un colectivo era una necesidad. Pero la consecuencia no buscada -aunque, en cierto modo, esperable- es la que vivimos desde hace una década puesto que la utopía postmoderna fracasó quizá por demasiado ingenua: un neoliberalismo triunfante y soberbio que se ha hecho con  el sello de calidad, como si fuera la única opción viable y de sentido común y que se ha acogido a la ruptura de fronteras que ha implicado la globalización para tener más peso que los gobiernos nacionales a los que marca directrices de obligado cumplimiento a través de organismos internacionales y de grupos de presión so pena de destruir su tejido económico en caso de desobediencia; países que tenían una fragilidad social desde su fundación, muy alejados de la forma de entender la historia que predomina en occidente y que se han visto inmersos en guerras civiles en las que se han sumado conflictos económicos, sociales y religiosos y que han caído bajo el control de castas inflexibles que se sostienen a partir del integrismo y el fanatismo de parte de la población, del siempre  peligroso victimismo histórico y de la internacionalización de los conflictos que no se proponen ni siquiera como soluciones globales sino como guerras de terror contra el enemigo que acaban sufriendo siempre la población civil de otros países y del propio que los origina; pérdida de peso de los organismos internacionales, excepto los que sirven a las grandes potencias como herramienta de control financiero, usados todos ellos casi siempre para servir intereses económicos;  la práctica desaparición de cualquier ideología que sirva como propuesta equilibradora de todo lo que nos ha llevado a estos conflictos internacionales o a la presente y profunda crisis económica y cuyos restos en algunos países se parecen más a propuestas populistas con fuertes tendencias personalistas que a verdaderas claves alternativas, mientras que la llamada socialdemocracia -procedente de la evolución del antiguo socialismo de los países democráticos occidentales- no es más que una versión del liberalismo progresista decimonónico.

Viviremos una época convulsa hasta que surja una propuesta ideológica que aporte equilibrio frente al neoliberalismo triunfante por su adaptación a las nuevas circunstancias históricas y por su extensión en las sociedades occidentales. La sociedad civil occidental está ausente, por ahora: atemorizada ante la evidente tendencia al recorte de logros que habían constituido la llamada sociedad del bienestar, oscila entre el motín intermitente sin red que lo sostenga y le dé mayor alcance y la aceptación resignada de todo lo que se le viene encima por el miedo a que, de no aceptarlo, la vida más o menos cómoda que ha disfrutado hasta ahora, empeore. En las elecciones castiga a los gobiernos -sean de la ideología que sean- o se abstiene sin que esta abstención sea activa, con lo que aparecen con fuerza grupos extremistas que se aprovechan del temor  generalizado con mensajes xenófobos y de exclusión del diferente de fácil digestión en las circunstancias actuales. Preocupante.