Una historia de bandoleros camino de Barcelona y mucho más (Cap. 2.60).

Con lo que se ha escrito sobre los cambios que introdujo Cervantes en su propia segunda parte del Quijote tras tener conocimiento de la de Avellaneda se puede publicar una enciclopedia entera.

En realidad no sabemos más que lo que nos cuenta el propio autor en la novela y, como ya hemos visto, a veces lo que nos dice Cervantes no es más que un juego literario que se establece con el lector. Con ese juego se inicia este capítulo: una vez tomada la decisión por don Quijote de desmentir la falsa novela que retrata sus acciones, se resumen en una frase seis días en los que no pasa nada, para dejarnos a los protagonistas muy cerca de su nuevo destino, Barcelona no sin un recordatorio de la forma de desencantar a Dulcinea en el que don Quijote tiene un comportamiento desabrido con Sancho que nos trae a la memoria otros suyos del pasado pero que se salda marcando la nueva situación del escudero, que acaba venciendo a su amo en el forcejeo físico pero también en el moral, afirmando su libertad frente a las intenciones de su amo. Es interesante este pasaje porque nos reaparecerá más tarde e indica ya lo inexorable de la decadencia física del amo, que no parará en un camino que nos lleva hasta el desenlace final de la novela.

El cambio de escenario propicia la introducción de una historia de bandoleros catalenes. Como ya hemos visto, el Quijote es, en gran medida, una suma de los tipos de narración de moda en su tiempo subordinados a un relato realista que parodia la literatura de caballerías.

En principio, toda la aventura relacionada con Roque Guinart procede del mismo recurso técnico del que había usado Cervantes para introducir en el Quijote las historias caballerescas, los relatos picarescos, las narraciones pastoriles y moriscas y otros géneros. En efecto, en los tiempos en los que Cervantes escribía la continuación de su historia se había puesto de moda en España la literatura relacionada con los bandoleros catalanes, en los que se introducían motivos como el amor, la aventura, las intrigas de todo tipo, etc., ya repetidos en otras modalidades anteriores pero aprovechados ahora en un formato más moderno para el lector del siglo XVII.

Pero bajo la introducción de una nueva fórmula narrativa muy acorde con el paisaje que pisan los protagonistas se esconde algo más. En efecto, de aquí al final de la obra la realidad se impondrá al sueño caballeresco de don Quijote. Locura o juego, proyección de una mente enferma o de una voluntad firme, la literatura caballeresca había traído a don Quijote hasta el momento en el que Sancho tropieza con los bandoleros colgados por racimos en los árboles. Con crudos encuentros con la realidad en forma de golpes, risas o burlas, más o menos don Quijote había podido proyectar su sueño en el mundo que le rodeaba. Pero desde este momento hasta el final la cosa ya no es así: la realidad del mundo se le impone, agudizando su fatiga y creando una imagen amarga en el lector.

Puestos en la mente de un lector del siglo XVII, veremos en él una contradicción difícilmente repetible hoy: por un lado, Cervantes despierta su interés porque le retrata de forma directa el mundo en el que vive; por otro, siente que la historia de don Quijote tal y como se le había venido contando hasta ahora ha dado un brusco cambio. No sabemos hasta qué punto pudo influir en esto la continuación de Avellaneda, pero debió ser mucho.

En efecto, en la historia de Roque Guinart hay mucho de literario, incluso la aventura de amores de Claudia Jerónima puede recordarnos a la de Dorotea de la primera parte. Pero bajo este tratamiento literaturizado que podría hacernos pensar en una historia intercalada de aquellas a las que nos tenía acostumbrado Cervantes, el autor da un giro fuertemente sesgado a la realidad: los muertos que cuelgan arracimados de los árboles, la sangre que derraman Claudia Jerónima por celos y Roque por mantener su dominio, es sangre que no procede de ningún artificio como la de las bodas de Camacho. El lector percibe que todo ha cambiado.

Este cambio es mayor aun si comprendemos -lo que no habría que explicar a un contemporáneo de Cervantes- que la historia del bandolero Guinart está basada en un personaje y en unos hechos reales y contemporáneos, hasta el punto de que su protagonista bien pudo leer el Quijote e incluso se ha especulado sobre un posible encuentro con el novelista cuando éste estuvo en tierras catalanas.

Desde este momento asistiremos página a página a una destrucción continua del mundo creado por el hidalgo lector para trasformarse en don Quijote: éste vivirá cada vez más en los que han leído la novela y menos en el interior de don Alonso Quijano. Hay una honda meditación en esto, como si Cervantes supiera ya que había creado un personaje para la posteridad que cada vez le pertenecía menos a él, como le acababa de demostrar el escondido autor que se hacía llamar Avellaneda, pero como si también hubiera comprendido que para darle forma definitiva tenía que terminar con él y todos sus sueños.

Veremos, el próximo jueves, cómo entra don Quijote en Barcelona, al comentar el capítulo LXI.