El desánimo

Cunde el desánimo. La indignación de hace poco no ha conseguido articular un discurso que sirva a la mayoría de la población y se queda en manifestaciones de desagrado, necesarias pero pequeñas en el foco y que cada vez causan menos molestias a los gobernantes contra los que van dirigidas porque se han acostumbrado a ellas y porque son utilizadas para desprestigiar la raíz de la protesta de una manera un tanto paternalista. En España, hace poco un país que se ponía como ejemplo de sociedad en ebullición y crecimiento, todo parece haberse desplomado. Las conversaciones tienen todas el mismo sesgo y las opciones cada vez son más individuales y menos colectivas: estamos en el punto exacto del sálvese quien pueda y esto se observa en el ámbito laboral de cualquier empresa ya sea pública o privada, negociación o planteamiento ideológico.

El desplome que está sufriendo la clase media española, su empobrecimiento y el horizonte estrecho que se le brinda, provocan, como reacción, que nadie piense en la solidaridad social y todo el mundo comprenda que se reduzcan ayudas básicas para el mantenimiento de una sociedad cohesionada mientras el proceso acelerado de recortes presupuestarios no deja sosiego para señalar más que en conversaciones de café hacia los puntos de la estructura que han sido hinchados por los políticos que ahora recortan y en los que aún hoy están las verdaderas causas del desastre. En esa situación, se ha producido un verdadero desarme moral basado en una especie de espejismo (nada pasa si a mí no me pasa) y en el rencor (si yo estoy mal que todos estén mal). En una situación como esta, es lógico que florezcan por todas las partes soluciones peculiares. Aquellos discursos que dan una pequeña ilusión colectiva, aunque esta sea rechazada por la mayoría, crecerán hasta un punto en el que parezcan ser los dominantes. Como vivimos en un mundo de apariencias programadas y propagandas extremas, si lo parecen, lo serán. Y el temor a perder lo que se tiene generará también que la población se acoja a aquello que le da cierta seguridad por mucho que supona una reducción de derechos y posiciones sociales.

Cunde el desánimo y la incertidumbre. La crisis actual ha supuesto la destrucción del discurso de la socialdemocracia europea, especialmente en los países del sur. Su ausencia del debate deja el campo abierto para lo que en el final de la postmodernidad se llamó el pensamiento único (cuya fortaleza se basa en que es la defensa del sistema económico) y, en los extremos del sistema, a las opciones radicales, a las que se acogen siempre aquellos que necesitan un refugio de seguridad por la dureza de las inceidumbres. Radica en todo esto una cotradicción extrema: este discurso defiende las bases del mismo sistema que ha provocado la crisis. Una especie de locura histórica ya vivida en otros finales de era, en los que parecía que solo las ideas antiguas que habían favorecido el derrumbe podían solucionar la cuestión planteada. De estas situaciones extremas siempre se salía por la intervención de los bárbaros. Lo que hay que localizar ahora es quiénes son los bárbaros en la actual coyuntura y cuánto tiempo tardarán en conquistar el territorio y si nos entregaremos a ellos sin condiciones. Porque no se ve una salida colectiva a la actual situación que supone, sin duda alguna, un drástico cambio cultural en los países del Sur de Europa. No será el fin del mundo, por supuesto, que no hay que ponerse apocalípticos ni es tiempo de pasar a cuchillo a los derrotados, pero sí asistimos al final de nuestro mundo. Algunos opinan que merecido. Saldremos de la crisis, por supuesto, lo que tenemos que comenzar a comprender es cómo lo haremos y las consecuencias sociales de este cambio y si podemos y nos interesa hacer algo sobre ello más allá de acogernos a discursos de espejismo o al desánimo.